Digg  Sphinn  del.icio.us  Facebook  Mixx  Google  BlinkList  Furl  Live  Ma.gnolia  Netvouz  NewsVine  Pownce  Propeller  Reddit  Simpy  Slashdot  Spurl  StumbleUpon  TailRank  Technorati  TwitThis  YahooMyWeb
 

ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΝΙΚΟΛΑΙΔΗΣ Ασφαλιστικός Σύμβουλος . ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΠΙΣΤΗ ΑΕΓΑ http://nikolaidis.webgarden.com/ http://www.facebook.com/constantinos.nicolaidis

 
 

Γεννηθήτω το Φώς

Η Βίβλος στο κεφάλαιο της γένεσης, περιγράφοντας την δημιουργία δεν λέει "Ας γίνει φώς" αντί αυτού μιλάει για κενό και σκοτάδι, πράγμα που συνηγορεί για δημιουργία του κόσμου, εκ του μηδενός. Αν είχε ξεκινήσει ο Θεός με το φως θα είχε δημιουργήσει που τον αναγνωρίζει χωρίς προσπάθεια και κάθε ύπαρξη θα ήταν ένα μαζί του και δεν θα υπήρχαν "χαμηλώτερα πεδία". Δεν ήταν λοιπόν αυτός ο σκοπός του. Ο Θεός ήθελε να ζει ο κόσμος σε ένα σύμπαν στο οποίο να ξεχωρίζει η δημιουργία από τον δημιουργό της. Η πρόθεση του ήταν να καταλάβει από μόνος του ο άνθρωπος αυτήν την σχέση και να την αναπτύξει μέχρι ο κόσμος να φτάσει στην κατάσταση της τελικής εκπλήρωσης

"Ο κόσμος θα γεμίσει με την γνώση του Θεού καθώς τα νερά σκεπάζουν το κρεβάτι του ωκεανού" Πυθαγόρας.

Οι Εβραίοι λένε ότι τόσο ο Εβραϊκός Λαός ( Εβραίος στα Εβραϊκά σημαίνει ο άνθρωπος που φεύγει από μια κατάσταση πνευματικού σκότους σε μια πνευματική ανάταση στο φως) όσο και η Τορά προηγούνται της Δημιουργίας! Αυτό δεν σημαίνει ότι υπήρχε μια προτεραιότητα στον χρόνο, επειδή ο χρόνος σαν διάστημα δεν υπήρχε πριν από την δημιουργία. Η έννοια της προτεραιότητας δίνει έμφαση στο πνευματικό δυναμικό του Εβραϊκού λαού της Τορά (παλαιά διαθήκη). ¨ομως αυτή η έμφαση στην Τορά και τον Εβραϊκό λαό δεν είναι σαφής στην λέξη Μπερεσσίτ (Γένεση) ή Μπερισσιτ (Εν αρχή).
Αντίθετα, η απλή εξήγηση της λέξης Μπερισσίτ είναι "Στην αρχή..." και υποδηλώνει ότι η δημιουργία είναι μόνο η πρώτη φάση σε μια διαδικασία που συνεχίζεται. Αυτό μας υποδεικνύει την σπουδαιότητα της συνεισφοράς ενός ατόμου.
Το άτομο είναι ο "σύντροφος στην δημιουργία" του Θεού, βοηθόντας τον Θεό να πραγματώσει την επιθυμία για μια κατοικία στην Δημιουργία του. Έτσι ο Θεός δημιούργησε τον υλικό κόσμο αλλά άφησε στον άνθρωπο το καθήκον να ανακαλύψει και να αποκαλύψει την πνευματικότητα μέσα του (να γίνει από ανθρωπος που ακολουθεί τυφλά τα ζωώδη ένστικτά του, να γίνει πνευματική ανάταση και να γίνει Ανθρωπος που σημαίνει άνω θρώσκω και κοιτάζει ψηλά στο φως και από σκοτάδι να γεννηθεί το φώς μέσα του ).

"Γεννηθήτω το φως και εγένετο φώς" . Όταν επίσης γεννιόμαστε για εννιά μήνες εξελισόμαστε και φτάνουμε στην έξοδο στο φως από το σκοτάδι.

Έτσι επίσης ο άνθρωπος ξεκινάει σε ένα κόσμο σκοταδιού και προσπαθεί να τον γεμίσει με φως. Κάθε φως που ανάβει πυροδοτεί το επόμενο και επειδή "ενα μικρό φως εξορίζει μεγάλη ποσότητα από σκοτάδι" μας οδιγεί στο τελικό φως.

Και ο Αβράμ στην αρχή έμενε στην Ούρ της Σουμερικής όπου στα σουμεριακά σημαίνει κήπος της Αδέμ (Εδέμ) της Μεσοποταμίας, αρνήθηκε να συμετάσχει στην δημιουργία του πύργου της Βαβέλ και να γίνει Χαλδαίος (=αλαζόνας) και παρέμηνε όχι μόνο Μονοθείστής αλλά με την βοήθεια του Θεού έμαθε τον κόδικα επικοινωνίας άμεσης με τον υπέρτατο Θεό δημιουργό και αυτός ο πνευματικός δρόμος λέγετε Καμπαλά και έτσι το όνομα του μετετράπη από Αβράμ σε Αβραάμ δίνοντας την πνευματική υπόσταση και την μετατροπή σε "Εβραίος" . 

Όταν όμως λέμε πνευματικότητα δεν εννοούμε την στεγνή ακαδημαϊκή γνώση με πιστωπιοιτικά και περγαμηνές. Αλλά πνευματικότητα που την διέπη η Αγάπη και ορθοπραξία, έλεος και συμπόνοια, πράξεις που τον ξεχωρίζουν από τα κτηνώδη ένστικτα. Να μην κάνεις αυτό που δεν θέλεις να σου κάνουν και να αγαπάς τον συνάνθρωπό σου ως εαυτόν. 
Τέλος ή έννοια ότι οι Εβραίοι το ότι είναι ο περιούσιος (περί=γύρω, ούσία=υπόσταση) λαός του Θεού , σημαίνει ιερέας των λαών, παράδειγμα πρός μίμιση.

 
Name
Email
Comment
Or visit this link or this one